Editions-Mariquita: Documentales: Rebelión en la granja (George Orwell, 1954)

lunes, 15 de julio de 2013

Documentales: Rebelión en la granja (George Orwell, 1954)

Pelicula de Animación basada en la gran Obra ( Fábula ) del gran George Orwell..en el cual hace enfasis y detalla a la perfección como una revolución de muchos lleva a veces a una dictadura de pocos..Observad bien y encontrareis similitudes actuales con el que va a ser Nuevo Orden Mundial( NWO )..disfrutadla!!

Rebelión en la granja (George Orwell, 1954) from Socrate on Vimeo.

EL PODER SOLO ES TOTAL SI CONTROLA LA ORTODOXIA Y LA HETERODOXIA

La creación y actualización, o en su caso la captación e integración, de heterodoxias al servicio del orden constituido, es una de las más importantes operaciones políticas e ideológicas que realiza el sistema de dominación. De ahí la división entre derecha e izquierda, con ésta encargada de evitar que las fuerzas de la revolución lleguen a desarrollarse. La instauración de una disidencia u oposición dirigida y subvencionada es una actividad de una importancia fundamental, en particular en los periodos en que hay grandes turbulencias sociales o el poder necesita efectuar cambios de categoría. Las experiencias al respecto son numerosas. Al aproximarse la I Guerra Mundial, iniciada en 1914, las potencias europeas se sirven de los partidos socialistas para movilizar a las masas con fines bélicos. En particular, el partido socialista alemán se hace social-patriota y empuja a millones a las trincheras, a matar y morir por el gran capital germano. En la II Guerra Mundial las potencias aliadas convierten en “justa” una guerra tan imperialista como la anterior, gracias a la acción de los partidos comunistas, que renuncian a la acción revolucionaria so pretexto de vencer a las potencias nazi-fascistas. Logrado esto en 1945 aquellos partidos persisten en su política pro-capitalista, especialmente el PC francés, que se une a su burguesía y formación estatal para llevar adelante la guerra contra los movimientos nacionalistas en las colonias, Indochina, Madagascar, Argelia, etc. Entre nosotros, cuando las clases populares, en 1934-1936, van generalizando una acción insurgente potencialmente revolucionaria, todos los partidos de izquierda y sindicatos se unen en el Frente Popular. Al ganar éste las elecciones en febrero de 1936, desencadena una represión terrible, con numerosas matanzas de trabajadores y campesinos en febrero/julio de ese año. Cuando el franquismo entra en crisis irreversible la principal fuerza política organizada clandestinamente en el interior del país, el partido comunista, es la encargada de auxiliar decisivamente al sistema de dominación, abortando un flujo de la acción popular que podría haber llegado a ser peligroso para el statu quo. Es dicho partido el que salvaguarda los intereses fundamentales del capitalismo y el ente estatal, en la llamada Transición del franquismo al parlamentarismo, 1974-1978. A cambio, toda la izquierda política y sindical es integrada en el sistema, recibiendo fastuosos subsidios y mucho poder. Los hechos muestran que la heterodoxia se hace ortodoxia y la subversión se muta en reacción en cuando se dan las condiciones para ello. En el presente, en Latinoamérica, los partidos de izquierda y los cuadros e intelectuales provenientes de los partidos comunistas son componentes determinantes de los gobiernos y las instituciones estatales. Desde ahí realizan la política de la reacción y sirven al imperialismo. En concreto, reprimen, aculturan y degradan a los pueblos indígenas, desarrollan las formas más ecocidas de tecnología, generalizan los cultivos transgénicos, promocionan el régimen salarial, destruyen la agricultura de autoabastecimiento, fomentan el rearme y el militarismo, concentran el capital, desarrollan el aparato estatal creando una sociedad policial-militar de control creciente, someten a los pueblos al imperialismo mientras dicen ser “antiimperialistas”, etc. En España ahora asistimos a la creación desde arriba, desde el poder de la banca y del Estado, de la nueva heterodoxia de pega, Podemos. Dado que tras 40 años de servir a sus amos la vieja izquierda se ha desgastado, el sistema de dominación precisa de una nueva, no menos reaccionaria. Los poderes constituidos necesitan tan urgentemente una izquierda burguesa renovada que es muy probable que Podemos gane las elecciones generales de finales de 2015. Está siendo aupado al gobierno para realizar transformaciones sociales antipopulares, que por su dureza e incluso dramatismo no puede acometer la derecha, dado que ésta no sería capaz de controlar a los movimientos populares. El programa, demagógico y populista, que vocea Iglesias muy poco tiene que ver con el que realizará una vez en el gobierno. Una meta fundamental de Podemos es colmar y llenar un vacío de actividad política “creíble” que podría ser muy favorable, en los próximos años, para el desarrollo del proyecto de revolución integral, en un momento de descrédito del parlamentarismo, estancamiento del capitalismo, decadencia de Europa y pérdida de prestigio de las instituciones estatales. Por eso Podemos es una fuerza, en primer lugar y sobre todo, anti-revolucionaria, institucional, burguesa de izquierdas, financiada muy generosamente por la banca, la gran patronal española y el Estado. Con todo, sus fundamentos últimos son relativamente pobres, toscos y frágiles, de manera que el proyecto y programa de revolución integral, probablemente, logré éxitos y avances notables en los próximos años. ( Por Felix Rodrigo Mora )

Así pues, ¿De qué sirve saber la verdad?

" Todo el mundo sigue absorto con su smartphone, sigue revolcándose en el dulce fango de las redes sociales y sigue navegando las infestadas aguas de Internet sin mover ni una sola pestaña… Así pues, ¿De qué sirve saber la verdad? En el caso hipotético de que Edward Snowden o Julian Assange sean personajes reales y no creaciones mediáticas con una misión oculta, ¿De qué habrá servido su sacrificio? ¿Qué utilidad tiene acceder a la información y desvelar la verdad si no provoca ningún cambio, ninguna alteración, ni ninguna transformación? ¿De qué sirve saber de forma explícita y documentada que la energía nuclear solo nos puede traer desgracias, como nos demuestran los terribles accidentes de Chernobyl y Fukushima, si tales revelaciones no surten ni el más mínimo efecto? ¿De qué nos sirve saber que los bancos son entidades criminales dedicadas al saqueo masivo si seguimos utilizándolos? ¿De qué nos sirve saber que la comida está adulterada y contaminada por todo tipo de productos tóxicos, cancerígenos o transgénicos si seguimos comiéndola? ¿De qué nos sirve saber la verdad sobre cualquier asunto relevante si no reaccionamos, por más graves que sean sus implicaciones? No nos engañemos más, por duro que sea aceptarlo. Afrontemos la realidad tal y como es. En la sociedad actual, saber la verdad ya no significa nada Informar de los hechos que verdaderamente acontecen, no tiene ninguna utilidad real Es más, la mayoría de la población ha llegado a tal nivel de degradación psicológica que, como demostraremos, la propia revelación de la verdad y el propio acceso a la información refuerzan aún más su incapacidad de respuesta y su atonía mental. La gran pregunta es: ¿POR QUÉ? ¿Qué nos ha conducido a todos nosotros, como individuos, a este estado de apatía generalizado? Y la respuesta, como siempre sucede cuando nos hacemos preguntas de este calado, resulta de lo más inquietante. Y está relacionada, directamente, con el condicionamiento psicológico al que está sometido el Individuo en la sociedad actual" DESPERTANDO CONCIENCIA_POR QUÉ NO ESTALLA UNA REVOLUCIÓN ?

"Nos gobiernan" psicopatas!

Los psicópatas no pueden empatizar ni sentir remordimiento, por eso interactúan con las demás personas como si fuesen cualquier otro objeto, las utilizan para conseguir sus objetivos, la satisfacción de sus propios intereses. No necesariamente tienen que causar algún mal. La falta de remordimientos radica en la cosificación que hace el psicópata del otro, es decir que el quitarle al otro los atributos de persona para valorarlo como cosa es uno de los pilares de la estructura psicopática. Los psicópatas tienden a crear códigos propios de comportamiento, por lo cual sólo sienten culpa al infringir sus propios reglamentos y no los códigos comunes. Sin embargo, estas personas sí tienen nociones sobre la mayoría de los usos sociales, por lo que su comportamiento es adaptativo y pasa inadvertido para la mayoría de las personas. Además, los psicópatas tienen como característica el tener necesidades especiales y formas atípicas de satisfacerlas, que en general implican cierta ritualización. El acto psicopático hacia el otro se configura mediante la necesidad del psicópata y su código propio, que desde su punto de vista lo exime del displacer interno. El problema de las necesidades de los psicópatas es que al no ser compartidas por el grupo, no pueden ser comprendidas ni generar empatía, por situarse fuera de las leyes de la costumbre y del bien común, aunque estas necesidades son sentidas con fuerza e impelen a la acción para el psicópata.Además los psicópatas tienen un marcado egocentrismo, una característica que pueden tener personas sanas pero que es intrínseca a este desorden. Esto implica que el psicópata trabaja siempre para sí mismo por lo que cuando da, es que está manipulando o esperando recuperar esa inversión en el futuro. Otra nota común es la sobrevaloración de su persona, lo que los lleva a una cierta megalomanía y a una hipervaloración de su capacidad de conseguir ciertas cosas y la empatía utilitaria, que consiste en una habilidad para captar la necesidad del otro y utilizar esta información para su propio beneficio, lo que constituye una mirada en el interior del otro para saber sus debilidades y obrar sobre ellas para manipular. Ciertos autores de la corriente psicoanalítica suponen que la razón por la cual una persona psicópata es una persona perversa es porque se trata de sujetos cuya personalidad depende en gran medida de mantener el principio de realidad, pero careciendo de superyo. Esto hace que la persona psicópata pueda cometer acciones criminales u otros actos cuestionables con total falta de escrúpulos, sin sentir culpa. Un psicópata puede ser una persona simpática y de expresiones sensatas que, sin embargo, no duda en cometer un delito cuando le conviene y, como se ha explicado, lo hace sin sentir remordimientos por ello. La mayor parte de los psicópatas no cometen delitos, pero no dudan en mentir, manipular, engañar y hacer daño para conseguir sus objetivos, sin sentir por ello remordimiento alguno.

LA VERDAD OCULTA_LLEGÓ LA HORA DE DERRIBAR MUROS INVISIBLES

Hoy en día hay muchas personas que hablan de “liberarse de la Matrix” o de “despertar la conciencia”. ¿Pero de qué sirve tanto “despertar de conciencia” si no somos capaces de neutralizar eficazmente los mecanismos más cotidianos que tenemos delante de las narices y que rigen nuestra existencia día tras día? Habrá gente que considere que todas las elucubraciones mostradas en este artículo son simplistas y que no llevan a ninguna parte, pues están centradas en aspectos corrientes “sin importancia”. Pero precisamente son estos mecanismos que parecen tan ordinarios, los que en realidad sostienen todo el Sistema en pie. Pulse en la imagen par continuar leyendo.

La libertad según l@s Zapatistas: Por Colectivo Manifiesto

La libertad tiene los ojos color café y esconde la sonrisa bajo un pasamontañas. La libertad se siente dura y húmeda como el suelo, oscura y fría como la noche. Incómoda, no se encuentra en góndolas luminosas, ni en grandes avisos llamativos... crece a la sombra de los grandes medios y hay que aprender hacer silencio para poderla oír. La libertad huele a tierra que se abre. Tiene el color del maíz. Tiene arrugas en la piel, como huellas del pasado vivo hoy. La libertad te llueve en las montañas del sureste mexicano. Algunas veces se parece a un puñado de niñxs corriendo o jugando al básquet. Va lenta, sí, pero avanza, como un caracol. La libertad usa una estrella roja, abajo y a la izquierda, como el corazón. Tiene el filo de un machete y el humo de un fusil. La libertad, según lxs zapatistas, se comparte, se camina, se lucha, se construye, se vive.

Canto al Espíritu de Nuestros Tiempos (en un ligerísimo tono irónico).

Despertando Conciencia
"Something is rotten in the state of Denmark." (Hamlet, Act I)

¡Compra!, ¡vende!: tus palabras, tus actos, tu cuerpo, tu alma, todo lo que sea con tal de ganar dinero. Abre el culo y utilízalo como hucha para monedas. Aprende a maximizar todos tus recursos y vísceras; no desaproveches nada. Arrástrate, arrodíllate. No olvides la regla de nuestros tiempos: cuanto más miserable puedas llegar a ser, mejor contrato podrás llegar a tener.

Abre la boca y devora billetes, después cágalos, límpialos con la lengua y sécalos al sol. Tira a la basura cinco días a la semana para malvivir dos, pegado a la pantalla del móvil o del ordenador; o mejor aún, tira al váter toda tu vida.

¡Dinero, dinero!, ésa es y debe ser tu única preocupación. No antepongas nada al dinero, incluso ni a ti mismo. Y si la conciencia te da la lata, por una módica cantidad, siempre te puedes apuntar a Yoga, Tai Chi, terapia Gestalt o a cualquier otra cosa que te ayude a acallar esa incómoda sensación de que podrías estar viviendo una vida mejor.

Déjame inclinarme ante ti para venerar tu irracional espíritu de autómata. Déjame inclinarme ante ti para adorar tu alienante sentido práctico-realista.

¡Hombres y mujeres de la Era Tecnotrónica, sois para mí una inagotable fuente de inspiración! Vuestra estupidez, ruindad, bajeza y corrupción, vuestra total falta de ideales y de dignidad, ¡cuándo el mundo ha podido presenciar una aberración tal! No os diferenciáis mucho de los yonquis, en continua y agitada búsqueda de recursos para conseguir su dosis (en realidad, vuestros móviles son aún más patéticos). Si no lo habéis conseguido ya, poco os falta para anular lo que en vosotros quedaba de humanidad.

No te dejes engañar: ni el Budismo Zen, ni el Tantrismo, sino algo, que con la coprofagia guarda un gran parecido, es la nueva religión de nuestros tiempos. Practicada de forma masiva y voluntaria, rige todos y cada uno de los aspectos de la vida cotidiana. En los pueblos y en las ciudades, en las plazas y en las calles, en las escuelas y universidades, todo está impregnado de esa apestosa ideología del "mercado", capaz de transmutar el mundo entero en detritus para vender o ser comprado; para la cual, lo importante es que desprecies lo vivo y ames lo muerto, que te entregues a Sísifo y rechaces a Eros.

¡Enhorabuena a los creadores de tal prodigio! Una sociedad de mierda y nadie capaz de protestar o idear una forma de vida al margen de esta cloaca llamada postmodernidad. Muy al contrario (y por increíble que pueda parecer), todos felices y contentos, viviendo y alimentándose de excrementos.

Hasta lo más horrendo, cuando alcanza cotas de perfección, es digno de ser admirado.

DC: Desdramatizando.

Despertando Conciencia:
Basta con leer a los clásicos para comprobar que a cada generación le ha parecido que la humanidad, en sus respectivas épocas, estaba atravesando el peor momento de la historia: Platón decía que la mayoría de los hombres moraban en una especie de caverna desde la cual les era imposible comprender la realidad; el Nazareno, que sus contemporáneos eran cerdos que no sabían apreciar sus “perlas”, o lobos capaces de azotarle y entregarle a los tribunales; Dante, que el mundo era un infierno en el que la codicia y el egoísmo eran la norma general; Cervantes, que el destino reservado al hombre que pretendiera realizar en sí mismo los grandes ideales sería el de terminar siendo considerado por la mayoría como un loco; Goethe, que la mentalidad burguesa había convertido a la práctica totalidad de los hombres en seres aburridos y conformistas, no muy diferentes a un rebaño de ovejas. Y así tantos y tantos pensadores conocidos y anónimos que han poblado la superficie de la tierra.

Actualmente, muchos somos quienes consideramos a nuestros semejantes como autómatas sin alma y sin la menor sensibilidad; un pensamiento que, en muchas ocasiones, nos lleva a sumirnos en la más profunda tristeza, al sentir el insalvable abismo que se abre entre nosotros y ellos, imposible de ser atravesado, en una u otra dirección, por ninguna de las dos partes.

Pasarán los años, y con ellos los siglos, y las cosas seguirán más o menos igual, lo importante es que, a través del tiempo y “sea cual sea nuestro estado, nos reconoceremos” (Goethe, Werther), descubriendo, gracias a ello, quienes somos en realidad (y quienes fuimos y seremos). ¿Puede haber algo comparable a esto? ¿Puede existir algo más maravilloso? Por lo que deja ya de lamentarte, y alégrate de ser quien eres; alégrate de compartir el destino de los hombres ilustres; alégrate de que mientras el mundo envejece a tu alrededor, tus ansias de libertad te permitirán ser joven por siempre.

Haz un ejercicio de humildad, y reconoce que el resto de los hombres que te rodean son (más o menos) iguales a ti y, por lo tanto, capaces de percibir lo mismo que tú. Practica verdaderamente la tolerancia, y respeta la decisión que han tomado; si han elegido las "tinieblas", no te conviertas tú en el déspota que se entrometa en su elección y que trate de sacarles, por todos los medios que fueran necesarios, de lo que tú consideras que es una equivocación; piensa que se trata de una cuestión de prioridades, y las suyas no son las mismas que las tuyas. Sólo de este modo podrás centrarte en tu objetivo y alcanzar aquello que les está reservado únicamente a los verdaderos amantes de la LIBERTAD.

La fagocitación sistémica de la disidencia a través de internet.

“No te fíes del villano ni bebas agua del charco.” (Sabiduría popular castellana) El sistema no ha sobrevivido durante tantos siglos por casualidad, sino por el desarrollo y perfeccionamiento de lo que podríamos llamar su capacidad para fagocitar la disidencia, es decir, la capacidad para conseguir que algo que en principio podría representar un peligro para su supervivencia, acabé por integrarse plenamente en su estructura orgánica, convirtiendo lo que parecía una potencial amenaza en un agente benéfico en su desarrollo. En este sentido, internet sería una buena muestra de la capacidad fagocitadora del sistema. En muchas ocasiones te habrás preguntado: ¿Cómo es posible que permitan a esta o a aquella página web (o a este o a aquel blog) colgar los artículos, audios o vídeos que cuelgan, siendo tan críticos con el sistema como son; o que revelen, como revelan, con todo lujo de detalles y de pruebas, las perversas prácticas del mismo? Sencillamente, porque el trabajo desinteresado de estos blogueros hace aún más fuerte y poderoso al propio sistema: por un lado, procurándole un “nicho de mercado” que no podría conseguir de otra forma, es decir, el de la disidencia; y, por otro, haciendo que con su activismo cibernético crezcan los valores de las acciones del negocio de internet (1). Dos hechos que como veremos están profundamente interrelacionados. Cuando una persona abre una página web (o un blog), publica artículos de forma regular, consigue que otros los lean, los comenten, los puntúen positivamente o los “reblogueen”, el autor (por muy crítico con el sistema que pueda parecernos) sólo está consiguiendo una cosa: revalorizar el negocio de internet a ojos de los inversores económicos; pues, por muy disidentes que puedan parecernos sus lectores, para aquéllos, éstos sólo son otro espectro de clientes más que consumen un producto: internet. Esta revalorización hace que aquellos que manejan el negocio de internet (corporaciones privados y estatales) aumenten considerablemente sus ingresos económicos que, a su vez, reinvertirán en descubrir los medios y las técnicas necesarias para conseguir aumentar aún más sus beneficios; entre ellas, las de proteger al Estado y al sistema que tan ricos les han hecho. Es decir, cuanto más dinero consigan, más medios tendrán de conseguir nuevos clientes o de “enganchar” más a los antiguos, y lo más importante, de fortalecer al sistema que les protege (escuela, políticos, científicos, ejército, policía…). Los blogueros disidentes y su desinteresado activismo sólo son un medio más de aumentar dichos ingresos. Para poder entender todo esto un poco mejor, veamos un par de ejemplos que ilustran claramente como “pactar con el diablo” tiene sus consecuencias. La iglesia cristiana vio en su pacto con el Estado romano un medio muy oportuno de reclutar nuevas almas para Dios. Sin embargo, como se ha encargado de demostrar la historia, este pacto sirvió, principalmente, para reclutar cuerpos para el Estado y para engrandecerlo; pues al depender de éste para su supervivencia terrena, la iglesia no sólo ponía a las almas que conquistaba bajo la tutela divina, sino, especialmente, bajo la del Estado. Un pacto que terminará con la desaparición de la propia iglesia (algo que sólo es una cuestión generacional: el tiempo que tarden en morirse los escasos curas que quedan y los pocos fieles que van a misa los domingos), al haber cumplido ya casi plenamente su función. Otro ejemplo muy parecido al de internet lo encontramos en el uso de armas por parte de algunos grupos disidentes con el fin derrocar al sistema. Muchos han sido los grupos disidentes que pensaron que el uso de las armas podría proporcionarles la victoria frente al sistema, consiguiendo como único resultado que el sistema que pretendían derrocar (basado en la codicia y en el deseo de poder) se hiciera aún más fuerte. Los fabricantes de armas, gracias a las compras, entre otros, de los disidentes, invirtieron una buena parte de sus ganancias en idear y desarrollar un estado de cosas (un sistema) que siempre les fuera favorable. Los fabricantes de armas sabían (y saben) que para aumentar sus beneficios era necesario invertir primero en la protección de un sistema que les permitiera seguir existiendo; y las compras de los disidentes, paradójicamente, contribuyeron a tal fin. El permitir en algunos países la ascensión al poder de supuestos disidentes sólo sirvió para que los fabricantes de armas nunca dejaran de ser necesarios (la famosa carrera armamentística que caracterizó a la Guerra Fría es un notable ejemplo de ello). Internet tiene una cierta similitud con el anterior ejemplo de las armas, pues hace creer erróneamente a quien lo utiliza con fines disidentes que podrá tener algún tipo de posibilidad de derrotar al sistema, cuando con su uso tan sólo pasa a convertirse en un inconsciente y altruista socio del mismo. Todo esto obedece a una lógica muy simple: los fabricantes de un producto no pueden permitirse la desaparición de un sistema (de ideas y de creencias) que tan grandes beneficios les ha proporcionado, por lo que, como ya he dicho, gran parte de sus ingresos irán siempre destinados a protegerlo y perfeccionarlo. Por todo ello, creer en la idea de transformar el sistema a través de los medios que éste nos ofrece (o como algunos dicen: transformar el sistema desde dentro) no es sólo una utopía, sino una tremenda cuestión de ingenuidad. Cuanto más usemos los medios que el sistema nos ofrece, más poderoso lo estaremos haciendo, pues éstos nunca tirarán piedras contra su propio tejado. Después de leer estas palabras, algunos podrían tener la sensación de que este sistema, basado, básicamente, en la codicia y en el deseo de poder, es indestructible y que es imposible que pueda ser derrotado algún día en este mundo. Realmente, desconozco si esto es así, lo único que sé es que no es bueno para el ser humano vivir engañado con falsas esperanzas, pues eso le hace aún más vulnerable ante el sistema. Con independencia de que el sistema pueda cambiarse o no algún día, o de nuestra mayor o menor capacidad para escapar de todas sus trampas y engaños, creo que lo que realmente importa es hacer todo lo posible para, al menos, No Morir Idiota y alcanzar el más amplio conocimiento del mundo en el que hemos ido a caer. ------------------------------------------------------------ Quedaría por analizar una última cuestión, y es la de hasta qué punto los disidentes en general (sindicatos, partidos políticos, asociaciones de diverso tipo) son de utilidad para el sistema, pues su prédica y su “lucha”, al transmitir al resto de las personas la ilusión de que es posible un futuro mejor sobre la tierra, guarda muchas similitudes con la ilusión de la creencia en el paraíso predicada por diversas religiones. ¿No se habrá convertido la prédica de los disidentes en un nuevo opio para el pueblo? Si observamos fríamente, libres de todo fanatismo ideológico, la prédica y la lucha de los disidentes: la búsqueda de un mundo donde reine el bien sobre el mal, donde desaparezca la codicia y el ansia de dominación sobre los demás, donde por fin se haga justicia a los oprimidos…, nos daremos cuenta que las consecuencias finales de todo ello no son muy diferentes a las provocadas por la creencia en la vida después de la muerte profesada por algunas religiones, pues, tanto en un caso como en otro, su única base consiste en la fe que sean capaces de desplegar aquellos a quienes va dirigido su mensaje, no en ningún hecho demostrable por la experiencia; es decir, la opiácea esperanza en un mundo feliz evita que las personas tomen plena consciencia del mundo real en el que les ha tocado vivir, lo cual (como pasa con todo engaño) sienta las bases para que el individuo sea fácilmente manipulable. Al sistema le interesa la existencia de esta disidencia para que disemine la ilusión (la creencia) de que el mundo puede llegar a ser algún día un lugar paradisiaco, evitando así que la gente se atreva a mirar y ver la realidad tal y como es (2). Esto mantiene al rebaño cohesionado, en orden, trabajando por un objetivo común, y evita que los individuos se dediquen a su propia liberación personal, algo que, de ser llevado a la práctica de forma mayoritaria, supondría el tan temido caos para los pastores de ayer y de hoy, o lo que es lo mismo, el principio del fin de la esclavitud para nosotros, el fin de la última ilusión. NOTAS: (1) Internet es sólo un negocio que obedece a una sencilla lógica empresarial: que cada vez sea mayor el número de usuarios y que éstos lo utilicen cada vez más. Poco o nada le importan a internet los contenidos, lo importante es que no deje de consumirse y que este consumo vaya en aumento. Mientras esta situación de dependencia de la mayoría hacia una minoría subsista, el sistema estará a salvo. (2) El lema YES WE CAN (SÍ PODEMOS) de la campaña electoral del presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, en el año 2008, formaría parte de esta necesidad que tiene el sistema de ilusionar a la gente para la consecución de sus objetivos. En este mismo sentido habría que entender al partido político español que adoptó este mismo lema como nombre (PODEMOS), en las últimas elecciones europeas, y que consiguió ganarse la confianza de un importante número de descontentos con el sistema

lunes, 15 de julio de 2013

Documentales: Rebelión en la granja (George Orwell, 1954)

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